Интервью

  • : Function ereg() is deprecated in /home/portal-mis/portal-missia.ru/docs/includes/file.inc on line 895.
  • : Function ereg() is deprecated in /home/portal-mis/portal-missia.ru/docs/includes/file.inc on line 895.
  • : Function ereg() is deprecated in /home/portal-mis/portal-missia.ru/docs/includes/file.inc on line 895.


Александр Карелин: шаги в Его сторону


Александр Карелин - трехкратный олимпийский чемпион и девятикратный чемпион мира по греко-римской борьбе. Международной федерацией любительской борьбы (FILA) Александр Карелин был назван величайшим борцом греко-римского стиля XX века. С 1999 года — депутат Государственной Думы РФ. Активно занимается общественной деятельностью, в том числе работой с воспитанниками колоний для несовершеннолетних.

 — Дело в том, что, обращаясь к людям, находящимся в местах заключения, нужно делать это бережно, понимать, что ты затрагиваешь тончайшие струны человеческой души, которые важно не порвать. Здесь невозможен примитивный плакатный стиль, ведь люди, с которыми вы собираетесь говорить, переживают тяжелейший период своей жизни, и каждый — по-разному: кто-то озлоблен, у кого-то, наоборот, апатия. И потому, с одной стороны, помочь им очень непросто, а с другой — помогать необходимо, обязательно. Особенно в нашей стране, где в самой традиции содержится особое отношение к этой проблеме: от сумы и от тюрьмы не зарекайся.

 — Скажите, а что мы, люди находящиеся на свободе, знающие о тюремном мире лишь по рассказам других, можем сказать осужденным? Не получится ли это фальшиво?

 — Думаю, нет. Есть вещи, которые можно и нужно говорить. И в первую очередь мы должны помочь осужденным понять, что жизнь их не кончилась, что, даже если ты дошел до тюрьмы, все еще зависит от тебя и что жизнь будет продолжаться, а ты опять сможешь выбирать между добром и злом. Ведь совсем недавно, и в гораздо более жестких, чем сейчас, условиях, через лагеря проходили лучшие люди нашей страны. Ведь лагеря не сломали академика Лихачева, он остался собой, стал выдающимся ученым. Я уж не говорю о драгоценнейшем примере из нашей истории — о российских новомучениках XX века, о людях, которые в годы жесточайших гонений не только не замкнулись в себе, не ушли в свою скорлупу, не озлобились, а напротив, стяжали святость.  




Закон Божий экономики не касается


Вениамин Владимирович Симонов работает в Счетной палате начальником инспекции по контролю за банковской системой, кредитными учреждениями и мониторингу финансовых рынков — обычный, в сущности, чиновник. Но это — на работе. В жизни он — игумен Филипп, единственный действующий священнослужитель, состоящий на государственной службе.

— Как получилось, что вы, монах, стали чиновником?

— На самом деле все получилось наоборот. Я работал чиновником, а потом стал монахом. В 1992 году, когда я работал в Министерстве внешних экономических связей, я принял монашеский постриг. Мое светское руководство посмотрело на это сквозь пальцы, а священноначалие пришло к выводу, что мне не стоит полностью порывать те связи, которые имели место на тот момент. Так с благоволения тех и других мне было разрешено совмещать священническое служение, монашескую жизнь со светской работой. Потом уже эта работа трансформировалась в деятельность на финансовом рынке, а затем во властных структурах.

— Судя по вашей биографии, ваша светская карьера развивалась быстрее и успешнее, чем церковная?

— Сложно сказать, что есть успех с точки зрения духовной. Если мыслить светскими понятиями, то успех — это динамичная карьера, награды. Причем часто эти награды получаешь просто по выслуге лет. Такой автоматический подход. А что понимать под успехом в духовной сфере? Я не уверен, что успешная карьера способствует быстрому духовному росту. Иногда бывает так, что человек очень быстро продвигается, священноначалие к нему благоволит, а духовно он, наоборот, умаляется. А бывает, человек всю жизнь прожил простым иеромонахом, а потом к его могиле не зарастает народная тропа. Вот и думайте, что такое успех.




Профессор А.И. Осипов: процесс обмирщения христианства в мире остановить уже невозможно...


Профессор Московской духовной академии Алексей Осипов заявил в своем интервью православному информагентству «Русская линия», что католицизм разлагающе влияет на православие, и что о спасении всего христианства заботиться уже поздно.

Осипов заявил: «Корабль, то есть общее состояние христианства в мире, тонет. Идет совершенно очевидный процесс его обмирщения, и остановить его уже невозможно. Поэтому в настоящее время требуется другое: спасаться самим и помогать тем, кто просит о помощи. Думать о спасении всего церковного корабля наивно. Об этом писал в 19-м веке святитель Игнатий Брянчанинов: не пытайся своею рукою остановить течение реки, отойди сам от той пучины, в которую корабль ввергается все глубже, и помоги тем, кто еще оказывается способным понять и принять Евангелие».

По словам Алексея Ильича, католицизм уже давно переиначил заповедь Христа, который учил прежде всего искать Царствия Небесного, говоря, что тогда все остальное приложится. Католики же давно живут по принципу: «Ищите прежде всего, что есть, что пить и во что одеться, а Царство Божие приложится вам».




Святейший Патриарх охарактеризовал подход Русской Церкви к миссионерскому служению среди молодежи


23 июля 2009 г., отвечая в преддверии Первосвятительского визита на Украину на вопросы украинских журналистов, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл охарактеризовал современный подход Русской Церкви к делу миссии в молодежной среде.

«Церковь ничего не делает нового» — с этого тезиса начал свой ответ на тему о миссионерской линии Церкви в нынешних условиях Святейший Патриарх. «Если обратиться к святоотеческому периоду, можно увидеть, что Церковь воцерковляла языческую культуру, пошла навстречу языческой античной науке, искусству. И мы знаем о таком замечательном явлении, как патристический синтез, святоотеческий синтез. Это способность синтезировать Божественное Откровение, которое содержится в учении Церкви, с культурной реальностью своего времени. Это фундаментальный принцип — Церковь не должна замыкаться от светской культуры, она не должна от нее шарахаться. Но это не значит, что она должна принимать все, что присутствует в этой культуре», — подчеркнул Предстоятель.

Особое внимание Святейший Патриарх уделил ошибочным представлениям о том, что Церковь должна обращать слово проповеди лишь к узкому кругу традиционалистски настроенных людей: «Сегодня речь идет о том, что в любом обществе находятся несколько субкультур. И некоторым кажется, что проповедь Церкви должна обращаться только к носителям определенной субкультуры — допустим, к людям, склонным считать себя включенными в традиционную православную субкультуру. Это достаточно комфортная аудитория […] Тогда чувствуешь себя спокойно […] Но ведь огромное количество людей не принадлежит этой субкультуре. И возникает вопрос: а что, этим как-то должна ограничиваться церковная проповедь?».




Игумения Инес: «У Православия большое будущее в Гватемале»


Беседа с игуменией Инес, настоятельницей Свято-Троицкого монастыря в Гватемале

Игумения Инес (Айау Гарсиа) настоятельница единственного православного прихода в Гватемале – монастыря Святой Живоначальной Троицы «Лавра Мамбре» (Антиохийский Патриархат). Она принадлежит к влиятельному и известному в стране роду, из которого вышел ряд выдающихся личностей. В 36 лет сестра Инес резко изменила свою жизнь, уйдя из католического монашеского ордена и став православной инокиней.

Свято-Троицкая обитель основана сестрой Инес и сестрой Марией (Амистосо) в апреле 1986 года. В 1989 году инженер Федерико Бауэр подарил участок земли под строительство монастыря на берегу озера Аматитлан, лежащего на высоте 1188 м над уровнем моря. Вблизи находится один из самых активных вулканов Центральной Америки – Пакайя.

Освящение обители состоялось в ноябре 2007 года при участии 18 священнослужителей, специально приехавших в Гватемалу.

Монастырский храм расписывают русские мастера международной школы иконописи, базирующейся в Костроме и США.




Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион: "Как и русский народ, гаитяне очень гостеприимны и имеют похожие качества: простоту души, восприимчивость к красоте Православия"


Беседа о значении Православной Миссии в Гаити Исполнительного Директора Попечительского Фонда о нуждах Русской Зарубежной Церкви протоиерея Виктора Потапова с Его Высокопреосвященством, митрополитом Восточно-Американским и Нью-Йоркским Иларионом

Протоиерей Виктор Потапов: Ваше Высокопреосвященство, какое значение имеет для РПЦ миссия на Гаити?

Митрополит Иларион: Господь-Промыслитель рассеял русский и другие православные народы по всему миру, чтобы свет Православия светил всем народам, и мы могли бы исполнить Его заповедь об обращении всех в лоно Церкви, в том числе народ Гаити - беднейшей страны Западного полушария.

Все началось в середине 90-х годов, когда ко мне, в бытность мою епископом Вашингтонским, викарием Восточно-Американской епархии, обратился англиканский священник-гаитянин, о.Авраамий, который желал перейти в Православие, и подготавливал к принятию Православия свою паству. Мы приняли его в лоно Русской Зарубежной Церкви.




Святейший Патриарх Кирилл: «С радостью жду встречи с нашими верующими и с великим, тысячелетним городом на Днепре»


- Ваше Святейшество! Скажите, было ли для Вас все-таки неожиданным избрание Патриархом?

- Решение Священного Синода об избрании меня Местоблюстителем Патриаршего Престола показало уровень доверия и поддержки со стороны очень уважаемых в нашей Церкви архиереев. После этого уже трудно было говорить о полной неожиданности избрания Патриархом, хотя, конечно, результаты Архиерейского и Поместного Соборов никто не знал. У меня было внутреннее спокойствие: предстояло сосредоточиться на главной задаче Местоблюстителя – оправдать оказанное доверие Священного Синода и вместе со всеми его членами наилучшим образом подготовить проведение Собора, на котором Господь и явит Свою волю, какой бы она ни оказалась. В момент, когда были оглашены результаты голосования и Блаженнейший митрополит Владимир обратился ко мне с положенным вопросом, принимаю ли я состоявшееся избрание, я отчетливо ощутил, какая огромная ответственность возлагается на меня Богом. Это чувство трудно передать словами. И вместе с тем, была в сердце уверенность, что если Господу было угодно указать на меня и возложить такое нелегкое послушание, то Он Сам и поможет его нести, ибо только на человеческие силы тут явно полагаться недостаточно. Кроме того, я видел в эти торжественные минуты лица членов Поместного Собора и осознавал, что молитвы всей Церкви, помощь архипастырей, духовенства, монашествующих, мирян будут надежной поддержкой в предстоящем служении.

- В чем Вы видите первоочередные задачи Церкви сегодня?

- Жизнь нашей Церкви преобразилась за время Первосвятительства Святейшего Патриарха Алексия, и это мы с особенной силой ощутили в дни прощания с почившим Предстоятелем. Минувшие годы справедливо называют временем второго Крещения Руси, временем начала возрождения Русской Православной Церкви после десятилетий репрессий и всевозможных притеснений. Многократно увеличилось количество верующих, приходов, монастырей, учебных заведений, появились православные издательства, газеты, телеканалы. Зрелым и актуальным стало богословское осмысление современных проблем и свидетельство обществу о христианском миропонимании. Это свидетельство совершается и словом проповеди, и делом – церковным благотворительным и социальным служением.




Павел Лунгин: "Невозможно быть человеком искусства и при этом не раскрывать глубокие христианские темы"


Как вы оцениваете ситуацию с чтением в России? Какую роль в вашей жизни играет книга и насколько чтение важно для вас?

Я вообще человек книги. Я из того поколения, для которого книга открывала весь мир. Я жил еще тогда, когда книги были редкостью, когда книги были состоянием, когда многие книги были запрещены, и их тайком передавали друг другу; когда за томик Мандельштама или Ахматовой люди отдавали свой месячный оклад и были счастливы. Было иное время.

А сейчас, честно говоря, я не знаю. Сейчас идет процесс имитации и обесценивания. Процесс запойного чтения сменился каким-то облегченным чтением выжимок, дайджестов и детективов. Это есть некое имитационное чтение, но о том большом чтении, когда книга открывала взгляд в мир идей, я думаю, сейчас говорить сложно.

Но, с другой стороны, и оплакивать тут нечего. Видимо, пришло время аудио-визуальной информации. Сейчас люди, особенно дети, воспринимаю все через глаза, экран. Определенная печаль, конечно же, есть. Но на телевиденье идет новая культура, появляется новая цивилизация: цивилизация Интернета, цивилизация индивидуального обмена информацией, и, наверное, книга станет чем-то вроде роскоши для избранных, для элиты.




О фильме "Царь" и взаимоотношениях Церкви и государства


Интервью Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата архиепископа Волоколамского Илариона (Алфеева) журналу "Огонек"

— Как церковь трактует конфликт митрополита Филиппа и Ивана Грозного? Какой видится фигура Ивана Грозного, который, с одной стороны, гонитель митрополита Филиппа, с другой — некоторые видят в этом государственном деятеле чуть ли не святого?


— Споры об оценке деятельности Ивана IV начались еще в XVII столетии, но лишь в наши дни нашлись поклонники не только политических приемов, но и нравственного облика Грозного царя. Собственно, вопрос о его прославлении — вопрос не столько веры, религиозного чувства или достоверного исторического знания, сколько вопрос общественно-политической борьбы. Однако сторонникам канонизации так и не удалось представить ни одного нового источника, опираясь на который можно было бы поставить под сомнение сложившуюся в исторической науке традицию в целом отрицательного изображения царствования и личности Ивана Грозного.

Несомненно, Грозный был яркой, незаурядной личностью, очень образованным для своего времени человеком, в том числе и талантливым писателем, автором богослужебных текстов и музыки службы к празднику Владимирской иконы Божией Матери. Проводя активную и в первоначальный период весьма успешную внешнюю политику, Иван Грозный во вторую половину своего правления превратился в кровавого тирана, приведшего страну к социально-экономическому кризису, разорению населения и провалу многих внутри- и внешнеполитических начинаний. "Вражде и произволу,— пишет знаменитый историк, профессор Московской духовной академии Василий Осипович Ключевский,— царь жертвовал и собой, и своей династией, и государственным благом".




Без миссии добродетельности, без помощи нуждающимся невозможно достигнуть спасения


Интервью Блаженнейшего Митрополита Владимира для журнала «Академический Летописец»

— Ваше Блаженство! Духовенство всегда вспоминает период обучения в Духовных школах с особой теплотой. Какую память Вы храните об этом периоде Вашей жизни?

— Поступив в Духовную семинарию, я ощутил, что передо мной открылся новый мир: чины богослужений, богословия, доступ к духовной литературе, знакомства с историей Церкви, ее уставами, традициями и т.д., — что было неизвестным, стало доступным. Все это вспоминается, и сейчас кажется, будто это было только вчера. Все, что связано с обучением в Духовных школах, живет в душе и сердце и сегодня.

— «Поминайте наставников ваших, которые проповедывали вам слово Божие, и ... подражайте вере их» (Евр.13:7), — гласит Священное Писание. Кто из наставников или церковных иерархов сыграл самую важную роль в становлении Вас как священнослужителя Православной Церкви?

— Самую важную роль сыграл в моей жизни и становлении сельский священник, протоиерей Сильвестр, который был на приходе в селе, где я родился. Он научил меня читать на церковнославянском, разбираться в богослужении, в церковном уставе, — все это довольно сложные вещи, сложные особенно для тех, кто не пел на клиросе, не прислуживал в алтаре, — так просто постигнуть все это бывает нелегко. Отец Сильвестр первым привил мне любовь к поэзии, чтению книг, научил многим добродетелям.


RSS-материал

Миссионерский отдел Московского Патриархата — ©2009-2012