Интервью

  • : Function ereg() is deprecated in /home/portal-mis/portal-missia.ru/docs/includes/file.inc on line 895.
  • : Function ereg() is deprecated in /home/portal-mis/portal-missia.ru/docs/includes/file.inc on line 895.
  • : Function ereg() is deprecated in /home/portal-mis/portal-missia.ru/docs/includes/file.inc on line 895.


Игумен Агафангел (Белых): "Миссионерский приход - это приход образцовый"


Какой должна быть православная миссия? Последнее время этот вопрос столь активно обсуждается в интернете, что сторонники разных взглядов доходят до крайностей, называя друг друга "миссионерами" и "миссиофобами". Устраиваются концерты-проповеди, рок-музыканты с байкерами колесят по просторам Руси, а на далеком Севере несут свое неприметное служение настоящие миссионеры. С одним из таких - в прошлом хиппи, а ныне игуменом, несущим послушание в командировках по Дальнему Востоку и Крайнему Северу, мы беседовали благодаря беспроводным технологиям связи. Знакомьтесь: отец Агафангел (Белых), известный в "живом журнале" как rev-agafangelos.

- Отче, недавно вы служили в одном из самых труднодостуных и суровых регионов - на Чукотке (этот край "знаменит" еще и своим бывшим архипастырем - епископом Диомидом). Сейчас трудитесь на Арктическом побережье Якутии. С какими трудностями приходится встречаться в служении прежде всего?

- Мне сложно сказать, что здесь какие-то особенные трудности, отличающиеся от тех, с которыми встречается духовенство в более цивилизованных местах. Конечно, если не считать климат - полярную ночь, пургу, морозы. Или полярный день, что, на мой взгляд, ещё тяжелее переносится. Но суровые погодные условия только крепче соединяют людей. Это правда, что в Арктике меньше двусмысленности в отношениях между людьми, больше определённости и простоты, хотя, не всегда эта определённость бывает со знаком плюс.

Возможный недостаток такой удалённости от центра заключается в плохой информированности народа о событиях в нашей Церкви, о последних решениях священноначалия, о том, что говорит Патриарх по поводу каких-то важных событий в нашей Церкви и в мировом Православии. Именно такова была одна из причин распространения на Чукотке недавних заблуждений, связанных с именем лишенного ныне сана епископа Диомида (Дзюбана). Учитывая то, что сам бывший владыка несколько лет не выезжал с Чукотки на материк, а человек он далекий от современных информационных технологий, думаю, что он, в какой-то степени и сам является жертвой отсутствия верной информации.




Идите и научите


При храме Святого апостола Фомы на Кантемировской в Москве священником Даниилом Сысоевым была организована школа православного миссионера, в которую приглашались все, кто любит Бога и ближних своих и желает вступить на путь благовестника Святого Евангелия. После мученической кончины батюшки эта школа продолжает действовать. Нынешним руководителем ее является преподаватель Московской Духовной академии и семинарии Максимов Юрий Валерьевич. О том, как создавалась эта уникальная школа и о проблемах современного православного миссионера мы с ним и беседуем.

- Юрий Валерьевич, расскажите нам, пожалуйста, как Вы задумали и открыли вместе с отцом Даниилом миссионерскую школу при храме апостола Фомы на Кантемировской?

- С батюшкой мы были знакомы более десяти лет, и почти с самого начала знакомства мы обсуждали идею создания миссионерского института. На практике мы не раз убеждались, что для воспитания миссионеров необходимы специальные учебные заведения, которые бы помогали изучать специфику служения Богу на этом равноапостольном поприще и давали бы необходимые для этого знания, а также опыт. Мы задумывали это как миссионерский институт, но очень много времени прошло прежде, чем было получено благословение на такую инициативу. Только два года назад Святейший Патриарх Алексий II дал благословение на создание такой миссионерской школы при храме апостола Фомы, и тогда наши многолетние чаяния воплотились.




Игры разума, или зачем будущие пастыри играют в журналистов?


В пятницу 11 декабря студенты Санкт-Петербургской духовной академии со всей доступной им серьезностью… играли. Под руководством Владимира Романовича Легойды, председателя Синодального информационного отдела Московского Патриархата, главного редактора журнала «Фома» и профессора МГИМО, будущие пастыри Церкви и богословы стали участниками ролевой игры. О ролевых играх в учебном процессе рассказывает Владимир Легойда.

- Владимир Романович, посвятите нас в курс дела: что такое ролевая игра?

Ситуационные, ролевые, деловые игры — это одна из форм обучения, тренинга. Она давно используется в современной методике образования. Практиковать ролевые игры мы начали несколько лет назад с журналистами в МГИМО, перенимая этот опыт на международных конференциях.




Беседа с митрополитом Корчинским Иоанном (Албанская Православная Церковь)


Митрополит Иоанн (Пелуши) родился 1 января 1956 года. Окончил православную духовную семинарию в честь Святого Креста, что недалеко от Бостона (США). Позднее вернулся на родину, где был рукоположен в священный сан и несколько лет был ректором семинарии в Дурресе. В 1998 году возведен в епископское достоинство. Перевел на албанский язык святоотеческие и богословские труды, в том числе «О Святом Духе» святого Василия Великого, четырехтомник «Православная вера» протопресвитера Фомы Хопко, творения преподобного Силуана Афонского и другие. Предлагаемая ниже беседа с митрополитом Иоанном опубликована в книге Джима Фореста «Воскресение Церкви в Албании».

***

– Владыка, как вы получили возможность учиться в США?

– Я попал туда благодаря стипендии, назначенной албанцам в Америке в память о епископе Фане Ноли [1]. Когда, будучи там, я услышал, что архиепископ Анастасий [2] прибыл в Албанию, то поспешил связаться с ним. Он был очень доброжелателен, настойчиво предлагал мне вернуться в Албанию, чтобы встретиться с ним. Его личность и преданность делу Албанской Церкви произвели на меня большое впечатление.

Окончив в 1993 году семинарию в честь Святого Креста со степенью магистра богословия, я вернулся в Албанию, и архиепископ назначил меня преподавателем семинарии[3], также я исполнял и некоторые другие обязанности в Церкви. Он рукоположил меня в диаконы 27 февраля 1994 года, а потом в священники 4 декабря того же года. В 1995 году я получил стипендию от него и снова поехал в Соединенные Штаты продолжать обучение. Когда я вернулся в 1996 году, то был назначен ректором семинарии, а также возведен 19 ноября этого же года в сан архимандрита. 18 июля 1998 года я был избран митрополитом Корчинским и через два дня сподобился епископской хиротонии.




Игумен Даниил (Ирбитс): "Православие в Германии укрепляется"


В этом учебном году в Германии разрешено преподавать основы православной культуры. Пока в России не утихают споры о необходимости этой дисциплины, в обычных немецких школах уже можно вести этот предмет. Этот прорыв стал результатом работы Берлинской епархии Московского патриархата и лично игумена Даниила (Ирбитса), который отвечает за связи епархии с органами власти и общественностью. Уже три года игумен Даниил входит в комиссию по интеграции при канцлере Германии и одновременно является и.о. наместника первого монастыря Московского патриархата на территории Германии. О строящемся монастыре, об Ангеле Меркель, об уроках православия в немецких школах и о духовной жизни в Германии – обо всем этом корреспондент журнала «Мы в России и Зарубежье» поговорил с отцом Даниилом.

  НЕМЦЫ НАМ ПОКАЗЫВАЮТ ПРИМЕР

- Отец Даниил, в Германии введены уроки православия.

- Да. Теперь, к примеру, в земле Северный Рейн-Вестфалия возможно преподавание Основ Православной Культуры в школах, как факультативный предмет. Это победа всех православных в Германии. Впрочем, пока еще полупобеда. Победа будет тогда, когда этот курс будет введен по всей стране.

- Получается, вы добились того, чего еще пока не удалось осуществить в России…

- Россия – православная страна, которую мы любим и ценим. Ну, а почему так? Немцы нам показывают пример. Вот, казалось бы, абсолютно протестантская страна, Бавария – католическая. Но они разрешают: пожалуйста.

Любой желающий может изучать православие. Понятно, что нереально ввести этот предмет в каждой школе, но хотя бы в 1-2 школах на город – это уже было бы хорошо. Многие наши прихожане хотели бы, чтобы их дети изучали религию, православную культуру. В первый период времени преподавание ОПК будет на немецком языке. Но, возможно, со временем будут преподавать и на русском, греческом, пока же учителя – немцы, которые изучают православие в университете в Мюнстере.




Митрополит Диоклийский Каллист (Уэр): «Я считал своей обязанностью быть своего рода миссионером в Оксфорде»


Митрополит Диоклийский Каллист (Уэр), отметивший в сентябре этого года 75 летний юбилей, - один из виднейших православных иерархов за рубежом, богослов, патролог, переводчик «Добротолюбия» и богослужебных текстов на английский язык, основатель греческого православного прихода Святой Троицы в Оксфорде, многолетний профессор Оксфордского университета, подготовивший  целую плеяду современных богословов и историков Церкви.

Будущий владыка Каллист (в миру Тимоти Уэр) родился в городе Бат (Bath) на юго-западе Англии, воспитывался в знаменитой Вестминстерской школе и с отличием закончил классическое отделение и богословский факультет Оксфордского университета. После обращения в православие в 1958 г. будущий владыка долгое время провел в монастыре св. Иоанна Богослова на о. Патмос, где до сих пор состоит в числе братии. В этой обители в 1966 г. Тимоти Уэр был пострижен в монашество с именем Каллист и вскоре возведен в сан иеромонаха. В 1982 г. он был рукоположен в сан епископа с титулом «Диоклийский» и назначен викарным епископом Вселенского Патриархата, а 31 марта 2007 г. возведен в сан митрополита.

На протяжении 35 лет владыка Каллист занимал пост Сполдинг-лектора по восточно-христианским исследованиям в Оксфордском университете. Эта преподавательская должность была учреждена в 1947 г. для Николая Зернова и благодаря этому Оксфорд стал первым британским университетом, включившим в свою программу изучение православия.

 




Иеромонах Иоасаф (Тандибиланг): «Миссионеру необходимо знать и уважать религии и культуры других народов»


Сайт Белгородской епархии на своих страницах неоднократно рассказывал о том, что с 2001 года в Белгородской Православной духовной семинарии (с миссионерской направленностью) обучались граждане Индонезии Маркус Тандибиланг, Кристиан Дару ( во Святом Крещении Ставрос), Моисей и Арди (во Святом Крещении Георгий). Из них Маркус Тандибиланг 5 января 2003 года в семинарском храме принял монашество с именем Иоасаф - в честь святителя Иоасафа, епископа Белгородского, чудотворца, затем был рукоположен председателем Миссионерского отдела Московского Патриархата, архиепископом Белгородским и Старооскольским Иоанном в сан иеродиакона, затем - иеромонаха, окончил семинарию и был направлен на служение в столицу Индонезии Джакарту. В настоящее время отец Иоасаф является священником Русской Православной Церкви в Индонезии.

Недавно отец Иоасаф посетил Белгород. В православной студии «Просветитель» состоялось интервью с ним, организованное пресс-службой епархии.

- Отец Иоасаф, мы очень рады снова встретить Вас здесь, в стенах родной духовной «alma mater». О годах учебы осталось множество светлых впечатлений и воспоминаний. А с чем связано Ваше сегодняшнее посещение Белгорода?

- Недавно друзья помогли найти средства и оформить визу для посещения России и Украины. Я посетил православные святыни Киева и вот на обратном пути остановился до 18 ноября в Белгороде. Затем снова вернусь в Джакарту.




Территория особой миссионерской ответственности. Часть 2. Учиться общаться


Каким должен быть миссионерский приход?

- Отец Агафангел, как вы относитесь к идее миссионерских приходов? Попытки создать их были в разное время, но они были или очень локальными, или не очень удачными. Нужны ли такие приходы и какими они могут быть?

-  Я думаю, в каждой епархии, в каждом большом городе обязательно должно быть несколько храмов со статусом миссионерских приходов. Однажды, в Санкт-Петербурге, я участвовал в круглом столе, который проводился журналом «Вода живая» как раз по теме миссионерского прихода. И там, в итоге, все участники пришли к мнению, что миссионерский приход – это просто обыкновенный православный приход. Такой приход, каким он должен быть на самом деле, в идеале. Ясно, что мы не сможем устроить все храмы сразу вот такими, но в наших силах – приложить старание хотя бы к нескольким.




Территория особой миссионерской ответственности. Часть 1. Самый северный приход


С игуменом Агафангелом (Белых), настоятелем храма во имя Спаса Нерукотворного пос. Тикси в Якутии, преподавателем миссиологии Белгородской духовной семинарии беседует ответственный редактор портала «Православие и Мир» Виктор Судариков.

«Мы хотим, чтобы Таинство воспринималось осознанно»

- Отец Агафангел, для начала расскажите о вашем приходе. Наверное, это один из самых северных православных приходов в России?

- Да, по-моему, это самый северный из приходов Русской Православной Церкви, расположенных на материковой части нашей страны. Находимся мы на 72-й широте. Певек или, скажем, Североморск расположены южнее, а на побережьях Таймыра и Ямала постоянно действующих приходских храмов вроде как нет. Наш храм был поставлен в 2006 году (до этого исторически православного храма в Тикси никогда не было), это был подарок Пеледуйского судоремонтного завода Якутской и Ленской епархии. Посёлок Пеледуй находится у истоков реки Лены, а поселок Тикси – около устья Лены, при впадении её в море Лаптевых. Вообще-то, Тикси – это сразу два посёлка: порт с гражданским посёлком «Тикси-1″ (там живет около четырех тысяч человек) и военный гарнизон, который называется «Тикси-3″.




Тайская миссия


Недавно в Москве произошло историческое событие – в храме Живоначальной Троицы в Хорошево в сан священника был рукоположен первый в мире гражданин Таиланда. Таец Даниил Ванна принял православие в 2001 году, в 2008 году он окончил Санкт-Петербургскую духовную семинарию и принял дьяконский сан. Вместе с супругой Еленой (в девичестве Евдокимовой) они принимают участие в строительстве храма Живоначальной Троицы на всемирно известном курортном острове Пхукет.

Несмотря на то, что в Таиланде довольно лояльно относятся ко всем религиям, и уже на протяжении столетий здесь проповедуют мусульмане, католики и протестанты, православной церкви в этой стране долго не было. Лишь десять лет назад по благословению Святейшего Патриарха Алексия Второго в Бангкоке открылся первый православный приход во имя Святителя Николая, настоятелем которого стал бывший ярославский священник игумен Олег Черепанин. Храм создавался, по большей части, для русских эмигрантов, живущих в Таиланде, и русских бизнесменов, работающих в этой стране. Однако постепенно среди прихожан стали появляться и тайцы. Кто-то просто ходил из любопытства, а кто-то всерьез проникался православной верой и принимал крещение. Одним из первых тайцев, крестившихся в православную веру в храме Святителя Николая в Бангкоке, стал молодой человек по имени Данай Ванна.

Данай, выходец из сельской крестьянской семьи, сумел получить образование и работал в столице специалистом по компьютерам. Случайно познакомившись с отцом Олегом, он всерьез воспринял проповедь христовой веры, принял крещение, начал учить русский язык. Вскоре Данай, получивший в крещении имя Даниил, начал помогать батюшке во время богослужения. Видя усердие и способности молодого человека, игумен Олег предложил ему поехать в Россию, чтобы получить духовное образование и впоследствии принять священнический сан. Даниил согласился и отправился в далекий Санкт-Петербург учиться в духовной семинарии. 


RSS-материал

Миссионерский отдел Московского Патриархата — ©2009-2012